Kelime oyunlarına git
"

TESELSÜL

" Kelimesi için arama sonuçları
İslami Terimler Sözlüğü

TESELSÜL (İsim)

 (İslami Terimler Sözlüğü) :
Burhân-ı tatbîk delîli ve benzerlerinde, Allahü teâlânın varlığının lâzım olduğunu isbatetmekte kullanılan delillerden biri. Hâdislerin (sonradan var olan şeylerin) birbirinin varlığınasebeb olarak geriye doğru sonsuza kadar zincirleme birbiri ardı sıra gitmesi. (Bkz. Burhân-ıTatbîk)Teselsülün muhâl (imkânsız) olduğu, Burhân-ı tatbîk ile isbât olunur.Meselâ bir şeyinsonsuz yaratıcılarını birinciden başlıyarak, sonsuz olarak, yan yana dizelim. İkinci yaratıcıdanbaşlayarak, ikinci bir sıra daha düşünelim. Sonsuza giden ikinci sı ra, birinci sıradan bir noksanolduğu için, kısadır.Kısa olana sonsuz denilemez. İkinci sıra, sonsuz olamadığı için, bundan birfazla olan birinci sıra da, sonsuz olamaz. Yâni, bir ucu sonsuza giden yarım doğrudüşünülebilir. Fakat böyle bir şey mevcud olamaz. Dolayısıyla teselsül olamaz.Bu sebeblesonsuz sayıda yaratıcılar olamaz. Sonsuz var olan bir yaratıcı olur. Bu tek yaratıcı, ezelîdir(başlangıcı yoktur), ebedîdir (sonu yoktur), sonsuz olarak vardır. Varlığı kendindendir,başkasından değildir. Âkıl ve bâliğ (akıllı ve ergenlik yaşına gelen) kimse, Allahü teâlânınsonsuz var olduğunu ve başka her şeyin yoktan var edildiklerini işittikten sonra, aklınıkullanmayıp, düşünmeyip, buna inanmazsa veya aklını kullanıp, düşünüp de, bunu akıl kabûletmez, fenne uygun değildir diyerek inanmazsa îmânsız olur. Cehennem'de sonsuz azâb görür,yanar. (Âsım Efendi)
 İslami Terimler Sözlüğü

TESELSÜL

 (İslami Terimler Sözlüğü) :
Burhân-ı tatbîk delîli ve benzerlerinde, Allahü teâlânın varlığının lâzım olduğunu isbat etmekte kullanılan delillerden biri. Hâdislerin (sonradan var olan şeylerin) birbirinin varlığına sebeb olarak geriye doğru sonsuza kadar zincirleme birbiri ardısıra gitmesi. (Bkz. Burhân-ı Tatbîk) Teselsülün muhâl (imkânsız) olduğu, Burhân-ı tatbîk ile isbât olunur.Meselâ bir şeyin sonsuz yaratıcılarını birinciden başlıyarak, sonsuz olarak, yan yana dizelim. İkinci yaratıcıdan başlayarak, ikinci bir sıra daha düşünelim. Sonsuza giden ikinci sıra, birinci sıradan bir noksan olduğu için, kısadır.Kısa olana sonsuz denilemez. İkinci sıra, sonsuz olamadığı için, bundan bir fazla olan birinci sıra da, sonsuz olamaz. Yâni, bir ucu sonsuza giden yarım doğru düşünülebilir. Fakat böyle bir şey mevcud olamaz. Dolayısıyla teselsül olamaz.Bu sebeble sonsuz sayıda yaratıcılar olamaz. Sonsuz var olan bir yaratıcı olur. Bu tek yaratıcı, ezelîdir (başlangıcı yoktur), ebedîdir (sonu yoktur), sonsuz olarak vardır. Varlığı kendindendir, başkasından değildir. Âkıl ve bâliğ (akıllı ve ergenlik yaşına gelen) kimse, Allahü teâlânın sonsuz var olduğunu ve başka her şeyin yoktan var edildiklerini işittikten sonra, aklını kullanmayıp, düşünmeyip, buna inanmazsa veya aklını kullanıp, düşünüp de, bunu akıl kabûl etmez, fenne uygun değildir diyerek inanmazsa îmânsız olur. Cehennem'de sonsuz azâb görür, yanar. (Âsım Efendi)
Çok Aranan Kelimeler Religious Terms Dict. Kul Hakkı (İsim) (10474k) Religious Terms Dict. HADÎS (Özel isim) (10094k) Religious Terms Dict. TEHECCÜD NAMAZI (İsim) (8853k) Religious Terms Dict. MIRDAR (İsim) (8584k) Religious Terms Dict. SİCCÎN (İsim) (8157k) Religious Terms Dict. SÜBHÂNEKE (İsim) (7899k) Religious Terms Dict. Amel Defteri (İsim) (7731k) Religious Terms Dict. RIZK (Rızık) (İsim) (7605k) Religious Terms Dict. ALEYHİSSELÂM (Özel isim) (7568k) Religious Terms Dict. AREFE GÜNÜ (İsim) (7461k) Religious Terms Dict. KEFİR (İsim) (7073k) Religious Terms Dict. UTANMA (Fiil) (7004k)